Autor: Pekka Himanen. Doctorado en Filosofía por la Universidad de Helsinki.
Y se nota, por que el libro está escrito en clave de filósofo, y no de informático. Hace un análisis de la revolución que supone la actitud hacker y lo que conlleva esa actitud, frente a la actitud que poseen aquellos no-hacker.
Usa el término protestantismo para definir esa actitud de trabajar cuanto más mejor en lo que te digan y como te digan sin preguntar por qué sí o por qué no. Lo sitúa como uno de los objetivos que esta sociedad asume que uno debe llegar a ser, y muestra cómo es un objetivo común a sociedades capitalistas o comunistas. Aquellas personas que son trabajadoras están bien vistas.
Analiza también el término preprotestantismo, más bien característico de la Grecia antigua, donde no se aspiraba a trabajar si no a no tener que trabajar, dejando esa tarea para los esclavos.
Dios crea el universo en seis días, y el séptimo, el domingo, descansó. A partir de ahí monta una analogía, dejando el viernes para representar el actual protestantismo, y el domingo para el preprotestantismo.
Al hackerismo lo sitúa en el medio, entre el viernes y el domingo. Un hacker no suele ceñirse a las normas. Suele evitar los horarios, los plazos de entrega. Suele estudiar lo que le gusta, cuando le gusta y como le gusta, y poco le importa si tiene que estudiar para un examen próximo y si lleva catorce horas delante de una pantalla y una semana sin ver la luz solar más que por la ventana. No tiene esa disciplina imprescindible para el viernes, pero carece también de esa falta de ganas de trabajar del domingo. No es que desprecie el trabajo, como en el domingo, sino que lo parecia, y mucho, pero a su manera y modo, no al dictado del viernes. Si le apetece dedicarse a enredar con un algoritmo se dedica a ello, a expensas de que suponga perder un par de días de trabajo. Si no le apetece documentar, no documenta. A expensas de que luego el fuente sólo lo entienda él (o ella) y poca gente más o a expensas de escribir la documentación una vez ya se ha programado todo (con el consecuente desastre al precio de tener que hacer el mismo esfuerzo que si hubieras ido documentando según codificabas). Si le apetece ponerse a codificar, lo hace, mandando al cuerno la ingeniería del software, sus pajas mentales, y las fases de análisis y diseño. En definitiva, el modelo bazar.
Por que tambień se cita en el libro el modelo bazar y el modelo catedral de Eric S. Raymond.
Me ha resultado pesado (ya digo que tiene mucho de análisis social y más de filosofía que de técnica), pero apenas son 200 y poco páginas, que se leen en un par de días (los rápidos lo harán en uno) y que siempre aportarán algo nuevo, aunque sea un artículo en un blog que llevaba más de un mes sin actualizarse :P
Cuenta con un prólogo escrito por Torvalds, y un epílogo escrito por Manuel Castells.
Tabla de contenidos:
Prólogo (por Linus Torvalds)
Primera parte: La ética del trabajo
La ética hacker del trabajo
¿El tiempo es dinero?
Segunda parte: La ética del dinero
El dinero como motivación
La academia y el monasterio
Tercera parte: La nética o ética de la red
De la netiqueta a la nética
El espíritu del informacionalismo
Descanso
Epílogo: informacionalismo y la soiedad red (por Manuel Castells)
Apéndice: Breve historia del hackerismo en informática
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